viernes, 12 de diciembre de 2014

Actuaciones, propuestas y espacios de vida

Ciudades, Puertos, Frentes Marítimos, memoria del litoral con historia, arte, arquitectura, diseño urbano y espacios de vida en entornos de ciudades del arco atlántico, del norte de España, Francia y Portugal, con articulistas y artículos de gran nivel como vemos en el sumario de este Ábaco 80/81 que también trata de cuestiones como la artesanía textil mexicana, la pedagogía del maestro o del medio ambiente en el río Bravo. Motivos todos que invitan a leer esta amena revista de cultura y ciencias sociales.


Los núcleos costeros del litoral han experimentado notables cambios morfológicos tras la perdida de sus tradicionales funciones pesqueras e industriales, a causa de ello se han realizado diferentes actuaciones y propuestas para su regeneración o refuncionalización. La revista Ábaco ha publicado en este número, coordinado por la profesora Mª Soledad Álvarez catedrática de Historia del Arte de la Universidad de Oviedo, una serie de trabajos de historiadores del arte, arquitectos, y otros investigadores sociales, que son producto de un programa de investigación europeo analizando la situación de entornos costeros del Arco Atlántico, en especial de ciudades del norte de España y de núcleos de población directamente vinculados con el agua en las cuencas fluviales en diferentes lugares. 


Entre otras cuestiones se abordan intervenciones urbanísticas, algunas de ellas recurrentes como puertos deportivos, en otras se aborda el nuevo patrimonio arquitectónico y las arquitecturas singulares en las denominadas  “ciudades del borde” y arquitecturas en el waterfront, también equipamientos artísticos habilitados con el fin de contribuir a la regeneración estética, funcional y económica de los espacios públicos donde se plantea el arte como recurso, ya sea con intervenciones escultóricas y propuestas artísticas, así como el diseño de espacios, infraestructuras y mobiliario urbano o la dotación de nuevas infraestructuras turísticas con experiencias de hoteles del mar y nuevos espacios de consumo y ocio en el borde litoral.


Las transformación de ciudades como Avilés, Gijón, La Coruña o Bilbao se complementa con el análisis de proyectos considerados modélicos en la costa atlántica francesa como es el caso de Les halles Alstom dans l ́Île de Nantes y la aproximación a los puertos del norte de Portugal que han permitido establecer un análisis comparativo y dan cuenta de la necesidad común que experimentan las ciudades portuarias del ámbito atlántico de destinar importantes recursos a una relación dialéctica entre ciudades y puertos, con nuevos proyectos, una renovación funcional y de diseño urbano, posibilitando la recuperación de los frentes marítimos para uso ciudadano y todo ello sea capaz de revitalizar su economía. 




En el artículo con el que tengo el placer de colaborar, relacionado más con la pedagogía, y que lleva por título "El lugar del maestro en la sociedad del rendimiento", preguntamos por las condiciones que hacen posible el fenómeno de la vocación en un mundo regido por el imperativo de rendimiento, producción y eficiencia. La vida contemplativa –como condición del deseo y de la vocación- ha de realizarse desde un lugar sustraído del proceso de tecnificación del mundo. Es precisamente este lugar el que hoy en día está siendo desalojado, y no por falta de agudeza o ingenio de quien haya de ocuparlo, sino porque apenas queda ya espacio vacante para alojar nada. Todo está demasiado lleno, demasiado calculado y previsto para que en algún lugar pueda renunciarse a hablar el lenguaje de la técnica. Por ello, urge preguntarse por el lugar y papel del «maestro», quien nos pone en el camino de la vocación y del deseo.



martes, 11 de noviembre de 2014

Una comunidad de televidentes

La charla que nos brindó ayer el conferenciante Don Roberto Cibrián no estuvo exenta de referencias literarias y filosóficas, y es que su tema -el poder de la ficción en la construcción de la persona- así lo exigía. La tesis principal que allí se esgrimió es que la ficción, lejos de ser una fuente de evasión o de compensación, como tantos cientificistas hoy en día se regodean en afirmar, conforma una poderosa herramienta para cambiar la mentalidad de las personas. Es, de hecho, un elemento educador que, en lugar de desarrollarse en la poética o la retórica como en la antigüedad, aparece canalizado por los mass media, como la televisión o el cine. Es un hecho que la televisión enseña, pero no sólo educa, sino que expresa los valores de una época, de ahí que, como se dijo al hilo de una alusión a Emilio Lledó (que al parecer ha retirado el televisor de su salón), no se puede ser hombre de nuestro tiempo sin cultivar aquello que Sartori calificó  de homo videns.


La segunda parte de la conferencia se centró en analizar el papel catalizador y liberador que en su momento desempeñó la serie televisiva de humor estrenada en ETB2 "Vaya semanita" (2003) en relación al conflicto vasco. El enorme poder legitimador y visual de los contenidos televisivos cautivó la atención de los espectadores hasta conseguir que los vascos "se rieran de sí mismos" y aprendieran a consentir una imagen social de ellos que, por qué no, a todos nos puede causar gracia. En definitiva, la tesis de fondo que llenó toda la charla y las intervenciones posteriores es que la ficción (ya sea novelada o televisada) es intrínsecamente ética, esto es, moralizante o desmoralizante, hasta el punto que "quien no va al cine, no puede decirse que viva en comunidad."

David Porcel

sábado, 25 de octubre de 2014

El leivmotiv de la educación

Nadie de los presentes quedó indiferente ante las palabras, bien pronunciadas y medidas, del ponente Don Raúl Fourny de Jorge, que además de profesar se le da bien esto de filosofar y pensar sobre la realidad. O así me lo pareció, después de escuchar su conferencia, analítica en su naturaleza y reflexiva por su fondo. Lo más estimulante de su charla fue comprender la naturaleza creada, más bien, provocada, de una educación que desgraciadamente cada vez más se deja encasillar en el paradigma de la racionalidad económica. Su conferencia permitió entender el origen ontológico de esa concepción neoliberal que ve en la educación el escenario perfecto para extender su campo de acción y aplicación. Como pretendieran en su día los cientificistas radicales, para los que incluso cabía cuantificar lo vivencial y subjetivo, a fin de ejercer un control sobre ello, los neoliberales se afanan ahora en descubrir el leitmotiv de la acción humana desde el que legitimar una ética encaminada a la acumulación de capital. Ese leitmotiv es sin más el cálculo económico, que ve en la vida y todo cuanto la compone un motivo para generar riqueza y productividad. Desde este paradigma, la propia educación, en la que intervienen profesores, alumnos, recursos, actividades (escolares y extraescolares), afectos y sentimientos internos (cariño, respeto, admiración...), ha de cuantificarse y evaluarse teniendo presente los estándares impuestos por esta ética de la maximización de beneficio. La educación se convierte, ya desde su base familiar, en una actividad que ha de regirse según la lógica económica de la productividad y del cálculo.


Así, a la luz de la mirada de autores como Ludwig von Mises, el sistema económico sólo puede funcionar cuando los individuos son aptos para la forma de producir, y son aptos para producir cuando rigen sus acciones y decisiones según la racionalidad económica o la lógica del cálculo. Por tanto, la ética que debe imperar en la economía liberal no es una ética de contenidos, sino formal y, como tal, universalizable. Estamos ante lo que Nietzsche anticipó antes de su colapso en 1888: No es la victoria de la ciencia lo que caracteriza nuestro siglo XIX, sino la victoria del método científico sobre la ciencia; de modo que, si es preciso racionalizar todo con vistas a la obtención de ganancias y todo ha de seguir las pautas del método de conocimiento, éste acabará transformando el objeto de conocimiento, esto es, terminará por instrumentalizar la educación misma, pervirtiendo su naturaleza, yendo contra ella, contra el hombre mismo.

David Porcel

jueves, 23 de octubre de 2014

Ensoñación del atardecer del 17 de octubre

No veo más que una naturaleza muerta, putrefacta, en estado continuo de descomposición. El Sol y la Luna han dejado de iluminar la naturaleza y las miradas ya no irradian deseo. Un pájaro desplumado me dice que el Amor se ha retirado. Los hombres son ya autómatas desprovistos de ánimo y se oye el llanto abandonado de un niño a lo lejos.

Comprendo entonces que el Amor es el fundamento de la vida, todo lo une y sostiene, y mientras todo se disgrega hacia una Nada infinita, me pregunto si el Amor mismo puede disolverse.


Ensoñación del atardecer del 17 de octubre

miércoles, 15 de octubre de 2014

Sueño del 15 de octubre

Me encontraba en el lugar donde se habían forjado mis sueños, lo que soy y no soy ahora.

Veía un recoveco estrecho y profundo, cuya visión en la infancia tanto había alimentado mi deseo de explorar, ahora materializado en la lectura y la filosofía. Veía los residuos de papel con los que en aquel tiempo nos dedicábamos a fabricar pelotas y porterías, y comprendí mi afición por lo deportivo.

Todavía eran visibles las marcas de tiza que habían quedado de aquellos juegos que nos transportaban a un tiempo más próximo al de los muertos.

Comprendí entonces que nunca había salido de aquel lugar.


Sueño del 15 de octubre

miércoles, 17 de septiembre de 2014

Sueño del 11 de septiembre

Celebrábamos el renacimiento de una de las grandes figuras de las letras. Había vuelto, literalmente, de entre los muertos y paseaba de un lado a otro contemplando un muro hecho por los hombres que pretendía homenajear su figura.

Me acerqué a él y me atreví a sugerirle:

- ¿Cómo se siente ahora que sabe de la admiración que los hombres profesan por usted?...

...pero, en lugar de quedarse aquí, deleitándose con el recuerdo de su nombre, ¿no siente verdaderas ganas de adentrarse en el mundo y descubrir lo que es más importante: si vamos hacia adelante, en continuo progreso, o marchamos hacia atrás en una espiral de involución? Porque, créame, este es el problema verdaderamente humano.

El maestro, que parecía ahora un muñeco de ojos diminutos, me miró indiferente, como si el mundo ya no le perteneciera.

Sueño del 11 de septiembre de 2014

jueves, 11 de septiembre de 2014

Os damos la bienvenida

Os damos la bienvenida al nuevo blog encaminado a promover y difundir la Olimpiada de Filosofía de La Rioja, donde podéis encontrar en los enlaces de la parte superior toda la información pertinente sobre esta actividad que organiza la Sociedad de Profesores de Filosofía de La Rioja (SOFIRA), en colaboración con la Consejería de Educación, Cultura y Turismo y la Universidad de la Rioja. La idea es organizar una serie de pruebas que exijan de la destreza intelectual y del conocimiento filosófico de nuestros alumnos para superarlas, de forma que éstos deban de poner en juego capacidades que les aproximen a la realidad filosófica. Creemos, en este sentido, que una actividad por la que los alumnos tengan que competir haciendo uso de capacidades como la oratoria o la argumentación va a estimular y acrecentar su iniciativa a la hora de construir discursos filosóficos debidamente argumentados. No se trata de fomentar la competitividad en nuestros alumnos, sino de que ésta sirva de ocasión para acrecentar su curiosidad y aprendizaje.


Como podéis ver en las bases hemos organizado y estructurado la Olimpiada filosófica siguiendo las mismas pautas y modalidades que luego nuestros alumnos encontrarán en la fase nacional, que este curso dará comienzo en Abril y se desarrollará en la ciudad de Madrid. De este modo, nuestros alumnos ganadores dispondrán de un referente para saber a qué atenerse en esta nueva fase nacional. Asimismo, por razones lógicas, hemos adecuado las fechas y los plazos de la Olimpiada riojana a aquélla. Esperamos, por tanto, que este blog sirva de información y de estímulo también para aquellos profesores de filosofía que quieran participar en esta actividad que seguro resultará muy estimulante. Por último, queremos agradecer tanto a la Consejería de Educación, Cultura y Turismo como a la Universidad de la Rioja por su apoyo y colaboración en la organización y realización de la Olimpiada.



David Porcel