Palabras que dicen

El Certamen de debates de ayer fue otra muestra de que la palabra prevalece aún cuando nadie la usara. Sin móviles, artilugios, salvo un atril de madera y cuatro o cinco mesas pintadas de blanco, nuestros alumnos y alumnas supieron dar voz a sus pensamientos y opiniones más viscerales. De muy adentro salían sus palabras cuando recordaban el menosprecio que habían sentido por ser chicas y decidir estudiar mecánica de automóviles, o cuando se quejaban de no encontrar espacios compartidos para reflexionar sobre asuntos como la igualdad. Igualdad, que no identidad, significa, como tan bien supieron expresar, ante públicos diversos y variopintos, reconocimiento de las mismas oportunidades en la vida y en el trabajo.

Ahí, mientras apoyaban sus fichas plastificadas, por temor a que de un soplido desconocido echaran a volar las páginas que con tanto esmero habían sido llenadas, se sentaban ellas, las alumnas de FP Básica de Cocina y Restauración, que hacía solo unos meses temblaban cada vez que escuchaban el eco de sus voces por el micrófono, y proyectaban sus pensamientos diciendo y leyendo, leyendo y diciendo, intercalando la mirada y asegurándose de que sus ideas llegaran al público. Y, luego, habiéndolo preparado todo tan concienzudamente, tras ensayos en el espejo y fuera de él, alumnos y alumnas de 1º de Grado Medio y 1º Bachillerato debatieron entre sí mientras el público alzaba la palabra. Una experiencia, bella, gloriosa, significativa, la de ver reunido a nuestro alumnado de diferentes enseñanzas y procedencias, edades y países, debatiendo sobre asuntos que, sabido es –aunque no siempre reconocido-, es cosa de todos.

Participantes del I Certamen de Debates sobre Igualdad

Una experiencia, la de ayer, que uno vivió como otra semilla de actividades que harán, quizá, lo más valioso: reunir a jóvenes haciéndolos conscientes de que son ellos quienes ya están construyendo nuestro presente. ¡Enhorabuena!

                          Equipo ganador del I Certamen de Debates sobre Igualdad

                                           

                                           Con intermedios para chuparse los dedos

La primavera de la inteligencia artificial

“El modo en que nos contamos a nosotros mismos la historia de un avance tecnológico va dando forma al pensamiento colectivo y termina condicionando su recorrido e impacto. El lenguaje, por tanto, es un elemento fundamental en la configuración de nuestros imaginarios, especialmente los colectivos, y en el caso de la inteligencia artificial lo es en dos direcciones: no solo en las palabras que elegimos para hablar de ella, sino también en cómo los sistemas lanzan sus propias producciones lingüísticas, cada vez con más calidad.” (Carmen Torrijos y José Carlos Sánchez)

I Certamen Debates sobre igualdad

El próximo jueves 16 de abril tendrá lugar en nuestro instituto el esperado debate que reunirá a alumnado de Bachillerato y de Formación profesional, y en el que, seguro, saldrán cuestiones de calado que confrontarán la teoría y la práctica como caminos hacia la asimilación de valores como la igualdad o la justicia: ¿Qué nos acerca más a la igualdad: lo que aprendemos de libros y profesores o lo que experimentamos en nuestra vida diaria y práctica profesional? Nuestro alumnado de Bachillerato, acostumbrado a escuchar teorías, concepciones filosóficas, rebatir con argumentos, atender a conceptos, quizá se vea amedrentado por nuestro alumnado de FP, familiarizado con enseñanzas más prácticas en las que el trabajo en equipo y coordinado es fundamental para llegar a resultados. Nuestro alumnado de FP, acostumbrado a aprender haciendo, a resolver problemas prácticos y a enfrentarse a situaciones concretas en contextos profesionales, pondrá sobre la mesa ejemplos vividos donde la igualdad no es un concepto aislado, sino una necesidad práctica para que el trabajo funcione. Sin embargo, puede que en ese terreno se encuentre con la dificultad de justificar, argumentar o conceptualizar esas experiencias más allá de lo inmediato.

Así, este trepidante debate no solo confrontará dos posturas, sino también dos formas de entender el aprendizaje y la construcción de valores: una más reflexiva y fundamentada en el análisis; la otra, más inmediata y basada en la acción. ¿Es suficiente conocer los principios de la igualdad para saberlos aplicar o, más bien, estos se aprenden viviendo y compartiendo situaciones de (des)igualdad? ¿Puede existir un aprendizaje sin el otro, o ambos se necesitan como la cara y la cruz de una moneda? Lejos de buscar un vencedor claro, este encuentro pretende abrir un espacio de reflexión compartida en el que ambas perspectivas dialoguen, se cuestionen y, quizá, se complementen. Porque tal vez la verdadera clave no resida en elegir entre teoría o práctica, sino en descubrir cómo ambas se necesitan para construir una sociedad más justa e igualitaria.

Pero solo tal vez…, porque el debate nos enseñará....

Nosotros no sabemos, no somos dioses

De qué modo podemos acercarnos a las cosas? ¿Y a los demás? Porque la vida, más que de conquistas, propósitos y objetivos, va de acercamientos. Hay quienes se acercan a salir. Otros se acercan a tocar, y los hay que se acercan tomando la palabra. ¿Por qué no una reflexión -que es otra forma de acercarse- sobre la naturaleza del acercamiento y de la cerca? Una reflexión que nos oriente en este fenómeno, o en esta actitud, más bien, esta tensión, que pasa por querer salir, querer tocar, querer tomar la palabra, aun a riesgo de continuar infinitamente distanciados.

Ahora que se acerca el final de las vacaciones...

“¿Podemos llegar a saberlo? Quizá si comiéramos del árbol de la ciencia del bien y del mal…, pero no se puede. Solo Dios sabe. Nosotros no sabemos, no somos dioses. Es un silogismo bastante simple. Y también bastante difícil de asimilar: hay cosas que nunca llegaremos a saber. Llegar a distinguir lo que puede saberse de lo que no se sabrá nunca es la máxima de la filosofía y del saber antiguos.” (Los textos robados a la felicidad, Alejandro Gándara)

Y sin embargo suena

A veces las palabras, como los cuartos oscuros y los campanarios, no esconden nada en su interior. Sencillamente, encuentran su fuerza en las creencias que en ellas proyectamos, en la autoridad que otorgamos a quien las pronuncia, no siendo ellas mismas más que máscaras sin rostro, corteza sin semilla, eco de un sonido que ya no suena en realidad. Y, sin embargo, se mantienen tan vivas como la primera vez, condicionando comportamientos y apaciguando a corazones disidentes y rebeldes.

“¿En cuántas ocasiones de la vida nos detienen palabras dichas por alguien a quien hemos investido de autoridad? Padres, profesores, jefes, policías, médicos, afectos... Ninguno tiene autoridad salvo que se le conceda. Independientemente de que sea justo o beneficioso concedérsela, se la tenemos que dar primero para que pueda actuar. Ahí reside su verdadero poder. En el que nosotros otorgamos. Por tanto, la receta para eludir la autoridad de las palabras está implícita. Ser conscientes del poder que entregamos es importante para poder quitarlo más adelante y para salvaguardar la propia vida de la arbitrariedad”. (Alejandro Gándara, Los textos robados a la felicidad)

Acercamientos

La ingenuidad, como lo que nos hace estar junto al génesis, no es privación, sino condición. No es extraño, en este sentido, que los grandes ingenuos de la historia, como Parsifal, Aladino, Prometeo, Sócrates o Jesucristo, hayan sido los grandes resucitadores de mundos que creíamos olvidados y de aventuras que pensábamos propias de dioses. El ingenuo, precisamente por morar junto al fuego de las cosas, es el verdadero amante de los hombres y del conocimiento, aquel capaz de abrirse paso haciendo suyo lo que es de nadie y, como Eros en pleno éxtasis, batiéndose por terreno inexplorado. 

Ingenuos son los que no preguntan para qué, porque confían. Los que no necesitan saber porque ya saben lo que necesitan. Los que no invaden y dejan fluir. Los que no saben de importes ni importan, pero a los que todo les importa. Ingenuos son los que moran a solas con ellos mismos, como Heráclito con su fuego, descubriendo que a las cosas hay que dejarlas ir. Ingenuos son los que avanzan sin conseguir ni conquistar, más bien, tendiendo, acercándose, dando pasos. Hacia la luz, lo mismo que hacia el otro, se tiende. En este sentido, la ética y la política son acercamientos.

“Los ingenuos. Los frágiles. Las almas cándidas. Esos a los que llaman flojos y tibios y buenistas y cosas peores. Los que no gritan. Los que escuchan. Los que se ponen en la piel de otros, a los que no conocen. Los que cuidan y preguntan qué tal estás con una curiosidad sincera. Los honestos que van de frente y sin doblez. Los que se revuelven aunque les critiquen, porque siempre critican. Los que hacen aquello que creen que tienen que hacer. Los que dudan y, en cambio, tienen clara la diferencia entre lo que está bien y lo que está mal. Los que hacen preguntas pero no son equidistantes: los que se hacen preguntas para no ser equidistantes. Los que podrían dormir tranquilos y, sin embargo, se desvelan.” (José Luis Sastre)

Profundidades

Las diferencias aparecen a una mirada superflua de las cosas, si nos detenemos en el aspecto. Esas mismas diferencias se borran cuando reparamos en una mirada profunda de las cosas, esto es, cuando dejamos a las cosas que se descubran en toda su profundidad.